Por Maria Andrea Pastrana Munera.

Un fenómeno insolente azora con agudeza en las mentes de los ciudadanos y se profundiza con altivez en la academia y en los medios de comunicación adquiriendo más intimidad con la opinión pública. Proliferan las quejas en torno al sistema al que le debemos el no vivir en la miseria, nos extraviamos en nuestro sofá mientras se cercena con demasía el propulsor causante de nuestra preciada burbuja de confort; capitalismo derrochador, destructor del medio ambiente, idiotizador, desmoralizador y fundador del consumismo, son algunas de las grandilocuentes etiquetas que un ciudadano promedio con empaque progresista utiliza para criticar aquello mismo de lo que él es producto.  

Modernidad líquida, efímera, cambiante, volátil, egoísta son el top de los adjetivos más usados por los “iluminados” para describir con opulencia moral el sistema de los “perdidos” “de los hombres masa” productos del capitalismo consumista. Los iluminados tienen buen marketing, su empaque es atractivo y colorido, lleno de eslóganes ufanos con su propia forma de ver la realidad, sin embargo, encontramos que su sabor es insulso e igual de superficial que aquello que pretende criticar, puede que la forma y los colores con los que se presenta sea diferente a lo que siempre está en la estantería de golosinas, sin embargo, cuando lo pruebas, al igual que todas las demás golosinas encuentras con simpleza que se reducen a azúcar procesada.

Según los videntes nos estamos enfrentando a una de las más desaforadas patologías, una endemia mundial, un sacrilegio contra el alma que amenaza con el verdadero y sublime significado de la vida humana, el invidualismo, el egoísmo y el sálvense quien pueda que socava despreciablemente con el bienestar material que es supuestamente inherente a cada ser humano, la razón de aquella deplorable enfermedad justamente ha tenido respuesta en el capitalismo egoísta y consumista, culpable de la vertiginosidad de nuestra sociedad, capitalismo que sarcásticamente es el creador de nuestras condiciones que eran anteriormente impensables y al que precisamente le debemos nuestra conciencia “compasiva” con el otro.

Lo que es verdaderamente intrigante, es como los detractores de este “neoliberalismo” consumista son perpetuadores de su propia congoja; gracias al modelo de Estado de bienestar instaurado en occidente y santificado por los iluminados ensoberbecidos por su superioridad moral, el bienestar se ha convertido en el objetivo principal de todo gobierno. Lo irónico es que este modelo de Estado que paradójicamente es apoyado fervientemente por los videntes de nuestra sociedad críticos extremos del etéreo consumismo se ha concentrado en crear pródigos.

El actual esquema económico keynesiano se exulta y celebra el consumo sin frenos desplazando el ahorro y la sensatez de la mentalidad de los civiles, bajo la premisa de que más consumo es sinónimo de una economía estable, todos tendrán más empleo, las empresas crecerán, el bienestar será mayor y todos seremos felices, sin embargo, “los resultados no están sujetos a elección” (Palmer., 2012). Como los mismos vituperadores del consumismo recriminan en sus cuentas de twitter, el consumo es algo volátil y cuando es en exceso se transcribe en un ahorro exiguo, malas inversiones y poca capacidad adquisitiva.

La insensatez engulle vilmente la estabilidad, el preste ahora para pagar después sin contar con los fondos necesarios solo es sinónimo de inmadurez justificada por una falsa sensación de seguridad irrestricta que algún día se ha de pagar.  Es hora de rememorar que somos el reflejo de lo que reprochamos, que el asueto por lo volátil y que absurdamente enaltecemos en nombre de bonitas intenciones, no borre la diligencia, la visión a largo plazo, el ahorro sólido y las inversiones acertadas pilotos de una sociedad impertérrita, es hora de ponderar quienes son los verdaderos creadores del consumismo despilfarrador., la diligencia, el ahorro sólido y las inversiones acertadas son la guía para crear una sociedad impertérrita.

Por Maria Andrea Pastrana Munera.

Los enemigos de la libertad siempre se han mostrado bastante obvios a través de la historia, sin embargo, como toda invención humana, estos también evolucionan. Si damos un vistazo al 2021 en Colombia, convergemos con detractores más sofisticados que se inmiscuyen silenciosamente en la idiosincrasia del individuo; razón por la cual cada vez se tornan más descarados e incisivos. La normalización de estos enemigos es el pan de cada día en el torrente mediático colombiano, en el 2021 el sentimentalismo y las buenas intenciones se han inyectado imperiosamente como argumentos implacables sin ningún tipo de óbice. El despotismo de la sociedad sobre el individuo del que alguna vez escribió John Stuart Mill en su obra sobre la libertad, se materializa de manera insidiosa. De igual forma y como desenlace de la pandemia provocada por el Covid- 19, el miedo colectivo ha inoculado subrepticiamente la necesidad de aupar una figura protectora en la argucia de la seguridad, justificando cada vez más al Leviatán, esta forma de vivir es el nuevo axioma colectivo.

La forma más eficaz de patentizar estos enemigos, es a través de los hechos. El 28 de abril del año 2021 el Paro Nacional se consolida en las calles colombianas; “estallido social” que hoy en día todavía personifica estragos. Este suceso tiene su germen en la desvergonzada reforma tributaria propuesta por el gobierno del presidente Ivan Duque que prometía ser la panacea a todos los males estructurales del país mediante una absurda y ultrajante subida de impuestos en medio del caos económico provocado por la pandemia, la inconformidad justificada por esta estolidez fue súbita y pertinente, además posteriormente se enfatiza el incordio por el uso desmedido de la fuerza pública , sin embargo, lo que en un principio sería una protesta en base de argumentos gélidos y elocuentes por el fragor de la reforma, deletéreamente la desaprobación por la propuesta del presidente mutó en una sociedad autoritaria resguardada en la “EMPATÍA”, término protagonista de la censura llevada a cabo contra quienes razonaban ligeramente distinto, ir en oposición de la unanimidad fundada en una moral pedante conformaba un pecado capital en las redes sociales o en las calles, la fuerza de opinión engulló sin ley ni fuero al individuo, fenómeno que es menos palpable pero más peligroso debido a su astuta naturaleza, advertía (Mill., 1859)la tiranía social es más temible que muchas clases de opresión política” (pág. 52) al parecer este despotismo llegó para quedarse y nunca fenecer.

Adicional a este suceso y a toda la crisis económica suscitada por la pandemia se suma en aquel turbulento abril los cierres viales ocasionados por las protestas, hecho que sigue afectando la economía colombiana. La libertad de circulación fue estrangulada en nombre de una causa empática hinchada de probidad, las empresas motor del progreso en cualquier parte del mundo se vieron abismalmente perjudicadas por los bloqueos de las vías esenciales para el suministro nacional, los consumidores encararon una inflación exasperante, una buena cantidad de empleos estuvieron en riesgo, hubo inestabilidad financiera, desabastecimiento de productos vitales de la canasta familiar, entre otros flagelos que embargaron a nuestro país en una conmoción lacerante y funesta.

Lo más descabellado es, cómo lo que inicio bajo un argumento plausible concluyó en una impertinencia desaforada; la voluntad noble y justificada que almibaraba las protestas terminaron afligiendo a los más vulnerables a corto plazo – a quienes paradójicamente se busca en todo momento mejorar su situación- y con una capacidad económica escatimada, sin mencionar las desoladoras bajas humanas de protestantes e integrantes de la fuerza pública. La empatía y la efusión eran justificantes de los vilipendios a quienes pensaban distinto, los sentimientos constituyeron el armazón idóneo contra el sentido común y en un abrir y cerrar de ojos opinar distinto llegaba a ser caustico, la presión de la opinión pública con los disidentes no es una fantasía, es una materialidad.

A pesar de todo, el broche de oro se lo lleva el decreto 1408 del 03 de noviembre del 2021 que tuvo por objeto exigir el carné de vacunación contra el Covid-19, en pocas palabras vacunación obligatoria. Este dictamen constituye uno de las acciones coercitivas más inmaduras que exhibe el adiestramiento al cual están sometidos los civiles. Las reglamentaciones y las imposiciones utilizadas para mitigar la pandemia se transformaron en costumbre y al parecer la ciudadanía convirtió en usual este tipo de disposiciones. En Colombia la libertad es una locución rancia que no constituye nunca objeto de discusión en ningún espacio político, mediático o académico, lo cual es bastante indiscutible cuando se revisa este tipo de medidas que exhortan al individuo a cumplir su papel de individuo, cuidarse a sí mismo, una acción que estriba en su voluntariedad. Creer que el Estado está obligado a no permitir que nos perjudiquemos es admitir nuestra ineptitud para hacernos cargo de nuestra propia vida, lo que demuestra claramente la insania que fustiga a nuestro país, “La libertad significa la libertad de cometer errores. Esto es lo que tenemos que comprender” (Mises, 1959)

Las próximas elecciones se avecinan y de su resultado depende la penumbra en la que se pueden sumir las libertades de los individuos, el año 2022 escenifica incertidumbre, el devenir es inclemente y acerbo, nos hallamos en las fauces del populismo y el combatir con la bestia mientras se está dentro de su hocico significa esgrimir en todo momento la antorcha de la libertad, es necesario ser lo suficientemente briosos para aprender del pasado y velar por el futuro, que 2021 sea el amonesto que necesitamos para seguir defendiendo la libertad y dilucidar la relevancia que esta tiene en nuestras vidas y en una nación. La libertad no es algo que se pueda imponer, la libertad es una pugna que cada quien debe sobrellevar y defender, transformemos la osadía en nuestra mayor victoria.