Aún en los primeros meses de su pontificado, el Papa León XIV ha entregado al mundo Magnifica Humanitas, un acto de fe y una invitación profunda a todos los seres humanos.
La publicación no es casual. Se cumple 135 años de la histórica encíclica Rerum Novarum de León XIII, que marcó el nacimiento de la Doctrina Social de la Iglesia en un mundo tan convulso como el actual. Aquel documento permitió a la Iglesia convertirse en conciencia moral ante las atrocidades del siglo XX, incluyendo las dos guerras mundiales y el Holocausto.
León XIV rinde homenaje a sus predecesores, especialmente al Concilio Vaticano II y al legado del Papa Francisco, a quien cita directamente: “El ser humano tiene la misma dignidad inviolable en cualquier época de la historia y nadie puede sentirse autorizado por las circunstancias a negar esta convicción.” (Dignitas infinita, 2024).
Dos conceptos recorren la encíclica con particular fuerza: Historia (mencionada unas 27 veces) y Verdad (más de 45 veces). La Historia es presentada como el escenario donde el Evangelio interpela a la humanidad. Dios acompaña la libertad del hombre en su desarrollo histórico, y Cristo está presente en las transformaciones culturales como guía hacia su plenitud. El Papa advierte sobre la peligrosa “pérdida de la memoria histórica”, que facilita la reescritura selectiva del pasado y abre la puerta a nuevas formas de confusión, comparables a una nueva Torre de Babel impulsada por la vanidad tecnológica.
Historia como recipiente del evangelio, escenario del devenir de la humanidad, más allá del frasco contenedor de las crónicas que nos ha hecho evolucionar a donde estamos y al mismo tiempo sin desechar la importancia de tales registros y define que reconoce en la “historia el lugar donde el Evangelio interpela y acompaña la experiencia humana.”
El otro concepto donde Leon XIV profundiza con pasmosa clarividencia es en la Verdad, esa que es sinónimo de Cristo sobre ella afirma que es la verdad y la vida, y un corpus vivo de verdades, en ambascomparaciones hace incuestionable referencia al salvador del mundo.
La Verdad, por su parte, es identificada con Cristo mismo: “el camino, la verdad y la vida”. Es un corpus vivo de verdades que debe iluminar el desarrollo y uso de la inteligencia artificial. León XIV no condena la IA, sino que la ubica claramente: debe estar al servicio del hombre, de la verdad y de la historia, custodias de la justicia.
Advierte los peligros de la desmemoria histórica y el olvido de las atrocidades del siglo XX. Denuncia la confusión que genera la vanidad humana al poner la tecnología al servicio de emular a Dios, en vez de utilizarla como instrumento de las habilidades concedidas a la humanidad por la creación. Compara el presente con una nueva Torre de Babel, donde todo puede terminar en confusión y destrucción, y contrapone a esta falsa suficiencia el ejemplo de Nehemías, como modelo de fe y comunión con sus semejantes frente al individualismo tecnológico.
Solo una lectura atenta de la historia a la luz de la Verdad revelada permite discernir si el avance tecnológico representa verdadero progreso humano o mera innovación deshumanizadora.
Magnifica Humanitas estremece por su lucidez. Nos reencuentra con la divinidad más allá de nuestras propias creaciones y nos recuerda que, en medio de los desafíos existenciales del presente, todavía contamos con otro Papa santo en nuestro tránsito vital, para bendición de todos que nos recuerda que Cristo en el centro del Universo.
Caracas. – Una de las figuras más rechazadas en el reciente encuentro de María Corina Machado con representantes de la «Plataforma Unitaria» en Panamá fue Leopoldo López, quien recibió escraches y abucheos por parte de los venezolanos que presenciaron el acto.
Las evidencias inundaron las redes sociales, principalmente Instagram y X. En esta última plataforma López llegó a liderar las tendencias este pasado domingo, debido a la gran cantidad de mensajes publicados en su contra. También abundaron los videos en los que se observa cómo López es rechazado abiertamente por los venezolanos.
Gritos como «fuera Leopoldo, fuera Leopoldo» o señalamientos directos al estilo «eres uno de los responsables de la crisis venezolana», figuran entre las acusaciones que pueden escucharse en las grabaciones.
— ROBERTO CARLO OLIVARES (@RobertoCarlo14) May 25, 2026
El encuentro de Machado con ciertas figuras de la «oposición» política venezolana en Panamá, ha sido objeto de severas críticas, debido a que la gente rechaza su cercanía con personajes como Rodrigo Cabezas, ex ministro chavista, Juan Carlos Caldera —muy recordado por haber sido grabado aceptando sobornos— o Antonio Ledezma, por sus evidentes vínculos familiares con el narcochavismo.
Sin embargo, resalta la figura de López, cuyas implicaciones en fuertes casos de corrupción como el de Monómeros, su intromisión en lo que pudo haber sido un certero golpe de Estado en 2019, y las sospechas de haber logrado acuerdos con la Narcotiranía a cambio de su salida del país, lo han hecho acreedor del calificativo de traidor, por gran parte de la población venezolana.
🚨🇻🇪 Se escuchan protestas contra la presencia de #LeopoldoLópez durante el mitin político realizado en #Panamá. El momento ha generado debate entre venezolanos, especialmente por la participación de figuras de la antigua MUD dentro de este nuevo movimiento opositor. ¿Qué opinan… pic.twitter.com/8drGLMwy0V
— Noelia Belén Izarza 🇻🇪🇺🇸 (@noeliaizarza) May 24, 2026
Su presencia en la reunión de Panamá le ha acarreado a María Corina un sinnúmero de condenas, que han puesto en duda la fortaleza del supuesto plan que tendría para reconstruir al país.
Sin incontables los pedidos de los internautas a Machado, para que se aleje de personajes como López, ya que le advierten que a la hora de unas elecciones presidenciales transparentes y competitivas, podría ver perdido todo el capital político que le ha costado consolidar hasta los momentos.
Caracas. – La dirigente política María Corina Machado sostuvo este lunes, un encuentro con el presidente panameño José Raúl Mulino, en el cual ambos coincidieron en la necesidad de avanzar, hacia una solución democrática que devuelva estabilidad a Venezuela.
Mulino y Machado se reunieron en la sede presidencial, en Ciudad de Panamá, en medio de la visita que la Premio Nobel de Paz 2025 realiza al país centroamericano desde la semana pasada.
Durante el encuentro, Machado agradeció el respaldo histórico de Panamá a la causa democrática venezolana, el apoyo a los miles de migrantes venezolanos en el país y el rol del país centroamericano como custodio de las actas electorales de la oposición del 28 de julio.
En su discurso, la líder política manifestó que existe la necesidad de un proceso hacia elección limpia, transparente y democrática en Venezuela, que sería un gran paso para empezar a enmendar la crisis política, económica y social que ha vivido ese país y que ha generado numerosas olas migratorias irregulares con afectaciones en todo el continente.
Insistió que la crisis ha sido generada por el chavismo, por lo que es prioridad para el país, comenzar a desmontar esa estructura criminal.
Machado llegó el pasado viernes a Panamá, como parte de una gira internacional, con una agenda marcada por encuentros con la diáspora venezolana y dirigentes opositores, así como otras reuniones como la que mantuvo el domingo con la candidata presidencial colombiana Paloma Valencia, del partido uribista Centro Democrático.
En la reunión participaron el canciller Javier Martínez-Acha y Kristelle Getzler, secretaria de Asuntos Económicos y Competitividad. La delegación de Machado incluyó a Gerardo Fernández, Pedro Urruchurtu, Magalli Meda y Carlos Blanco.
Caracas. – Pedro Carvajalino, presentador del bodrio chavista «Zurda Konducta» en VTV, reapareció en redes sociales este pasado domingo, denunciando que tanto él como su familia fueron agredidos por unas 10 personas, cuando paseaban por Valencia, estado Carabobo.
La denuncia la realizó a través de un video que difundió por diversas plataformas, en el cual denunció que un grupo los habría emboscado, pero no precisó las razones que habrían motivado tal ataque.
«Irrespetaron a mi familia», dijo en la grabación. «Solo por pensar, ser y por llevar las ideas del chavismo en alto (…) Las agresiones están a la vista de sus ojos», explicó en el video, mostrando lo que serían algunos de los golpes recibidos a nivel del cráneo.
Finalmente, exigió a la fiscalía del narcorégimen interino del chavismo iniciar una averiguación, para establecer las responsabilidades respectivas. «Hago un llamado de atención al Ministerio Público para que cesen las agresiones y se acabe el odio de un sector encarnizado que cree que puede resolver todo a través de la violencia», señaló.
Algunas cuentas en la red X indican que el video podría ser viejo, y tratarse un episodio vivido por Carvajalino en 2017. No obstante, el propagandista del chavismo -ahora caído en desgracia- no ha negado ni afirmado nada al respecto.
@PedroKonductaz denunció que alrededor de 10 personas lo agredieron el día de ayer en Valencia, por ser chavista.
Tanto daño que han hecho y tanto odio que han sembrado ¿de que te vas a quejar Carvajalino?
Caracas. – Los reclusos del Internado Judicial de Barinas (Injuba), ubicado en la entidad llanera, comenzaron este pasado domingo un motín que ya suma varios heridos, y forzó el traslado de 112 internos a un sitio no especificado por las autoridades.
Según lo revelaron los propios reos, el alzamiento se dio para denunciar «torturas» por parte de las autoridades carcelarias y exigir la destitución del director del penal. Los reclusos se agruparon en el techo de la cárcel y colgaron pancartas con mensajes para pedir ayuda. En algunas se podía leer «SOS», «Nos torturan» o «No más tortura». Varios presos tenían el rostro cubierto y grandes columnas de humo se elevaban del penal, ya que los presos incendiaron, entre otras cosas, colchones y sábanas.
La Guardia Nacional rodeó de inmediato el Injuba en actitud amenazante, buscando conjurar la rebelión. Los familiares, mortificados, afirmaban que aquella era una protesta legítima y pacífica, puesto que los presos estaban desarmados, y afirmaron que los reclusos afirmaron que fueron lanzadas bombas lacrimógenas a los pabellones que encabezaron el motín.
También se informó de disparos a los reos y de algunos heridos. Según el Observatorio Venezolano de Prisiones, 1.200 hombres y 100 mujeres se habían declarado en huelga de hambre. Los reos «aseguran haber sido víctimas de golpizas y torturas», indicó la ONG Observatorio Venezolano de Prisiones (OVP). También «han sido sometidos a requisas violentas, durante las cuales les destruyen sus pertenencias dentro de las celdas».
Cabe señalar que a esta situación se suma un precario suministro de alimentos y falta de atención médica, lo cual impera en todas las cárceles venezolanas. También denuncian retrasos procesales y violaciones sistemáticas de derechos humanos.
Anthony J. Parra L., estudiante de filosofía de la Universidad Central de Venezuela (UCV); miembro del Centro de Estudiantes de la Escuela de Filosofía de la UCV; miembro de Cedice Joven; ex Coordinador Local de EsLibertad Venezuela.
“(…) No dudo de mi heterosexualidad, pero sí del tipo de hombre que quiero ser. Mi punto de partida, ciertamente, presuponía la verdad del tipo serio, ¿y qué demonios es el tipo serio? Un tipo peligroso, medio insensible, principalmente con plata, exitoso, en su mayoría altos, musculoso, que actúa con deber….”
El destino me empujaba las manos. Si tuviese ojos me miraría fijo, como si quisiera que la tomara y la hiciera mía. Lo hice. ¿Libertad? Nada que ver. Me había seleccionado esa noche a mí, ¿a mí? Sí, nadie más que a mí. Yo era el elegido. Fue entonces cuando tomé del fruto prohibido; fue entonces cuando tomé el primer trago de cerveza. ¡Pero no cualquier cerveza! Era la Cerveza Zulia Light. De este modo había nacido en aquel instante mi gran sistema filosófico, transmitido —como los grandes— oralmente: la filosofía del tipo serio.
Al inicio, nadie me tomó en serio, pero entretanto la discusión en las gracias se reavivó. ¿Resultado después de un rato de diálogo académico? Como a todos los grandes, me ignoraron. No logré la recepción de mis colegas. No estaban listos para tal pesquisa intelectual, y lo confieso: yo tampoco. Días después llegaron los críticos. El más grande de ellos era un kantiano; blanco, alto, risueño y con cara de sueño. Este hombre con sueño atacaba mi sistema filosófico entre risas. No paraba de reírse. Contra este enemigo se desplegó la primera gran batalla por la verdad. De este modo fue como empecé con remordimiento, luego de ganar la batalla cultural, a escribir el primer tratado de la filosofía del tipo serio (dedicado a estos críticos apresurados e irreflexivos).
Escribiendo retumbó en mi mente… no que era una pérdida de tiempo mis reflexiones (¡eso jamás!), sino el móvil de este estúpido problema. No dudo de mi heterosexualidad, pero sí del tipo de hombre que quiero ser. Mi punto de partida, ciertamente, presuponía la verdad del tipo serio, ¿y qué demonios es el tipo serio? Un tipo peligroso, medio insensible, principalmente con plata, exitoso, en su mayoría altos, musculoso, que actúa con deber… y si se puede lindo. Para sorpresa de algunos lectores, todo esto es importante, pues si un hombre no cumple con estas expectativas no es digno de lo mínimo o es digno de muy poco. ¿Cómo cumplir con este ideal cuando queremos sentir, ser vulnerables o vivir en el quinto mundo haciendo filosofía… y filosofía barata como esta? ¿Desde dónde pensar la masculinidad para atravesar esta dificultad? ¿Ha dejado de ser necesaria?
Esto lo saben las corrientes políticas contemporáneas, por eso quieren pensar la identidad. Entre ellas, el activismo feminista mayoritario, con sus pelos largos en las axilas, sostiene que figuras como el tipo serio son una construcción social. Lo que está en juego, sea cierto o no, es la dignidad masculina de su propia felicidad, lo cual hace necesaria su discusión. Si quiere liberarse de los prejuicios que obstruyen el pensamiento para pensar la necesidad o rechazo de la masculinidad es necesario partir de un análisis de esta postura.
La construcción social no da cuenta de los valores vitales para la supervivencia de una civilización y las cuestiones de hecho que permearon ese mundo moral. Podemos ver ese juego de hechos constitutivos en la identidad literaria formada, de manera inconsciente, desde el siglo XV hasta el siglo XVII en la literatura española. La identidad masculina tenía como ideal el soldado servidor del Rey con correspondencia con Dios y la Patria. La Española Inglesa de Cervantes revaloriza las armas al servicio del rey y Lope de Vega, en su Estrella de Sevilla, coloca a un hombre a elegir la patria y la seriedad sobre la embriaguez del amor. ¿Y qué decir de las obras que promueven ser soldado para “ver mundo”, ser admirado por mujeres[1], conseguir gloria[2] e ideales fruto de las autobiografías de soldados exitosos?[3]
Son estos claros ejemplos del ideal masculino y esconden razones para preservarse: les daba medios a hombres comunes para elevarse de su condición y garantizar sus fines con mejores medios y más seguridad. Por tanto, no son meras convenciones, era un ideal que respondía a necesidades de la vida de inicios de la modernidad. El activismo feminista no cuestiona si arrebatar estos arquetipos destruye valores vitales de la civilización.
Sin embargo, también es cierto que estos tiempos han cambiado: (i) las armas no requieren tanto de la operatividad de la fuerza; (ii) algunos hechos muestran que estamos en el tiempo más pacífico de la humanidad[4]. Como en otros trabajos he argumentado[5], la paz ha permitido condiciones de posibilidad para el liderazgo femenino, pero en el caso masculino, ¿qué pueden responder estos valores, desarrollados en el conflicto, en tiempos de paz? La vida del hombre está articulada para dar respuesta a un mundo que se pierde. Es esta la vía de navegación que se concluye fruto de los argumentos y críticas anteriores: si los valores deben o no de erradicarse a la luz de una necesidad fáctica en la civilización contemporánea. Se quiera o no, la figura masculina sigue siendo ampliamente atractiva, funcional (en muchos aspectos) y elegida en puestos de poder en tiempos de paz, responde a este tiempo. Llegados a este punto y respondida la pregunta de las coordenadas para pensar el tipo serio solo me queda decir seriamente: lector, por mis servicios, me debe una cerveza.
[1] Véase los casos de viajar en el mundo en las tres obras citadas a continuación, es la obra de Cervantes donde se vuelve sobre la cuestión del atractivo femenino del soldado. Vicente Espinel, Vida del escudero Marcos de Obregón (Zaragoza: Editorial Ebro, 1957); Miguel de Cervantes, “La fuerza de la sangre”, en Novelas ejemplares, Vol. 3 (Madrid: Editorial Magisterio español, 1974); Juan Timoneda, El patrañuelo (Buenos Aires: Espasa-Calpe, 1952).
[2] Véase el caso en la elogiada obra por Pedro Calderón de la Barca: Cristobal Lozano, Soledades de la vida y desengaños del mundo (Madrid, Juan de Zuñiga, 1748).
[3] Véase la biografía de: Jerónimo de Pasamonte, Vida y trabajos (Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cevantes, 2017).
[4] Steven Pinker, Los ángeles que llevamos dentro. (Barcelona: Editorial Paidós, 2018).
Los Estados miembros de la Unión Europea han acordado este lunes una ayuda de USD$ 24.5 millones para reforzar las capacidades y aptitudes de defensa de las Fuerzas Armadas de Albania, la tercera ronda de un paquete que asciende en total a USD$ 47 millones.
La decisión complementa el apoyo ya proporcionado por la UE y tiene como objetivo seguir fortaleciendo la capacidad de las Fuerzas Armadas albanesas para desplegarse de manera oportuna y eficaz, ha informado el Consejo de la UE, que reúne a los Estados miembros del bloque.
Este paso también busca elevar el potencial militar de Albania para contribuir a operaciones y misiones de la UE y coaliciones internacionales. Tirana es desde 2009 miembro de la OTAN.
«Albania es un socio cercano y fiable en política exterior y de seguridad, un contribuyente activo a las operaciones de la UE y un aliado comprometido de la OTAN. Reforzar nuestra cooperación en seguridad y defensa con Albania fortalece directamente la estabilidad, la seguridad y la paz en Europa», ha señalado la Alta Representante de la UE, Kaja Kallas, en declaraciones recogidas en el comunicado.
La Justicia de Chile ha ordenado este lunes al Estado el pago de una indemnización a un joven que perdió visión en su ojo izquierdo tras un impacto de perdigón lanzado por un efectivo de la Policía durante las protestas antigubernamentales de 2019.
El séptimo juzgado civil de Santiago ha condenado al fisco a pagar una indemnización de 33.902.966 pesos chilenos —alrededor de USD$ 37800— a Diego Eduardo Sepúlveda Miranda, quien perdió más del 50% de la visión de su ojo izquierdo por el impacto un perdigón.
El fallo hace referencia a un informe de los Carabineros chilenos que determinó que disparar estas armas a «una distancia menor a 30 metros o dirigido hacia la parte superior del cuerpo, como el cuello o el rostro, posee un alto potencial de causar estallido ocular, fractura craneal o lesiones letales».
«El referido informe fijó como estándar mínimo de cuidado institucional disparar únicamente a distancias superiores a los 30 metros y apuntando siempre al tercio medio inferior del cuerpo con el fin de evitar daños graves y cumplir exclusivamente una función disuasiva», señala el fallo recogido por el poder judicial chileno.
La defensa del hombre —que tenía 27 años en el momento de los hechos e informático— argumentó que su caso «no representa un evento aislado, sino que se inscribe dentro de un trágico patrón de conducta que afectó a más de 400 personas en condiciones similares».
En la sentencia consta que el hombre se dirigió hacia la Plaza Baquedano, donde había una manifestación masiva y se limitó a hacer fotografías. «Un funcionario de Carabineros de Chile que no portaba ninguna placa o chapa de identificación obligatoria, lo apuntó directamente al rostro con su escopeta y disparó a una distancia extremadamente reducida, estimada entre 5 y 10 metros, sin que mediara provocación alguna por parte de la víctima», agrega.
Tras ello, otra persona intentó socorrerle, si bien «el mismo funcionario policial le disparó también al rostro, impidiendo la ayuda inicial y generando un nuevo lesionado en el lugar». La sentencia recoge que, además de los gastos por la cirugía ocular, el demandante tuvo importantes secuelas a nivel laboral y también tuvo que acudir a terapia.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) concluyó en un informe que las fuerzas de seguridad actuaron «de manera desproporcionada» y hubo un «uso excesivo de la fuerza» por parte del Estado durante las protestas en octubre de 2019 durante el mandato del expresidente Sebastián Piñera, que declaró el estado de emergencia y un toque de queda para aplacar las movilizaciones.
El presidente estadounidense, Donald Trump, ha recordado este lunes a los trece «héroes» militares que murieron en el marco de la operación ‘Furia Épica’ durante un acto celebrado en el Cementerio Nacional de Arlington por el Día de los Caídos.
«A todos vosotros: el generoso regalo de Ariana no será en vano. Nuestra deuda con vosotros es eterna», ha afirmado en referencia a la familia de la comandante Ariana Savino, una de las fallecidas.
Trump ha mencionado las trece muertes en «las dos últimas guerras», juntando la incursión militar en Venezuela para apresar al presidente Nicolás Maduro y la ofensiva contra Irán. «Venezuela fue una victoria total y absoluta», ha resaltado.
Cabe señalar que las trece muertes corresponden a la ofensiva contra Irán lanzada el pasado 28 de febrero. «Estos increíbles hombres y mujeres dieron la vida para que el principal estado patrocinador del terrorismo jamás tenga la bomba nuclear. Y no la van a tener. Jamás tendrán la bomba nuclear», ha subrayado.
«Desde 1776 hasta 2026 EE. UU. siempre ha tenido una gran causa moral. Nuestros combatiente no son meros mercenarios, sino ángeles guardianes que recorren los campos de batalla de la historia y los divisan a bordo de los aviones mejores y más bonitos que haya visto el espíritu humano», ha destacado.
Los militares estadounidenses «luchan por la libertad y contra la tiranía, por la civilización y contra la barbarie, por el bien y contra el mal». «Cuando un soldado estadounidense camina, lucha y cae, lo hace por el destino de una nación como no hay ninguna y por el destino de la libertad en esta tierra», ha remachado.
Ahora «con toda nuestra fuerza y corazón sostenemos bien alta la antorcha que nos han legado nuestros héroes y jamás, jamás la dejaremos caer», ha concluido.
El presidente de EE. UU., Donald Trump, ha subrayado este lunes que no firmará un acuerdo con Irán que no sea «grande y significativo» y ha incidido en que «será exactamente lo contrario» del histórico pacto nuclear firmado con Teherán en 2015, que Washington abandonó unilateralmente en 2018 durante su primer mandato.
«El acuerdo con Irán será uno grande o significativo, o no habrá acuerdo. Será exactamente lo contrario del desastre que supuso el Plan de Acción Integral Conjunto —nombre oficial del acuerdo de 2015— negociado por la fallida Administración Obama, que supuso un camino directo y abierto para Irán hacia las armas nucleares. No, no alcanzo acuerdos como ese», ha manifestado en un mensaje en redes sociales.
Así, ha cargado contra los demócratas que están criticando el posible pacto y que «no saben nada del acuerdo potencial» que se negocia con Irán, «cosas que ni siquiera se han negociado aún». Trump ha afirmado que el Partido Demócrata «ha perdido el rumbo» y «critica constantemente cada una de las fantásticas victorias» que logra el inquilino de la Casa Blanca.
Poco después, ha incidido en que «las negociaciones con la República de Irán marchan bien» y ha reiterado que «solo será un gran acuerdo para todos, o no habrá acuerdo y será una vuelta al frente del batalla y los disparos, pero más intenso y con más firmeza que antes». «Nadie quiere eso», ha subrayado.
El mandatario ha desvelado que durante sus conversaciones del sábado con líderes de Arabia Saudí, Emiratos Árabes Unidos (EAU), Qatar, Pakistán, Turquía, Egipto, Jordania y Bahréin trasladó a estos países que «debería ser obligatorio que estos países, como mínimo, se sumen de forma simultánea a los ‘Acuerdos de Abraham'», en referencia a un reconocimiento a Israel.
«Los países sobre los que se ha discutido son Arabia Saudí, EAU, Qatar, Pakistán, Turquía, Egipto, Jordania y Bahréin», ha especificado. EAU y Bahréin ya firmaron los ‘Acuerdos de Abraham’ en 2020, mientras que Egipto y Jordania firmaron acuerdos de paz en 1979 y 1994, respectivamente.
En este sentido, ha reconocido que «es posible que uno o dos tengan razones para no hacerlo, y eso sería aceptable, pero la mayoría deben estar preparados, tener voluntad y ser capaces de hacer que este acuerdo con Irán se convierta en un acontecimiento más histórico de lo que sería de otra forma».
«Los ‘Acuerdos de Abraham’ han demostrado ser, para los países implicados —a los que se suman Marruecos, Kazajistán y Sudán, que sin embargo no ha llegado a ratificar su entrada—, un impulso a nivel financiero, económico y social, incluso durante este periodo de conflicto y guerra, durante el que los miembros actuales no han sugerido su salida ni se han dado una pausa», ha argumentado el jefe de la Casa Blanca.
«La razón para ello es que los ‘Acuerdos de Abraham’ han sido geniales para ellos, y lo serán aún más para todos, trayendo verdadero poder, fuerza y paz a Oriente Próximo por primera vez en 5.000 años. Será un documento respetado como ningún otro firmado anteriormente en cualquier lugar del mundo», ha esgrimido.
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